深其中包括中国耶尚城管理的智慧和现代概念，该管理将城市计划为有机体体系
在 - 深入融合中国的耶和华智慧和对城市的现代管理计划的概念中，作为一种有机生活的一种形式。北京大学城市治理研究所的执行院长，过去举行的资本发展研究所副校长，显然建议“遵守将城市作为一种有机生活形式计划”。这不仅是耶和华传统智慧的创造性发展，而且是对现代城市复杂进化定律的深刻看法，也是新时期城市发展的理论基础和方向。一个城市并不意味着铁和水泥的冷积聚，而是一个复杂的巨型系统，其中包含活力。正如Liang Sicheng先生所说：“这座城市是一门科学。它的Hasmeridians，脉冲和纹理（例如人体）。如果您对其进行不安全的对待，它会生病。”城市的“身体”是由建筑物，街道和管道等物质元素组成的。他的在城市的“精神”中，倍感记忆，文化和人文主义精神的情感。只有当物质的身体和精神灵魂被结合在一起时，这座城市才真正无尽。他们继续将材料与自然环境交换，建立空间代谢以及社会文化的持续发展。首先，我们必须在中国城市营地的传统思想中推进系统的观点，对辩证内容的发展和观点。当古人扎营的城市时，他们关注“大象，土地法”和“人与自然之间的统一”，并将城市视为与天地自然系统的有机联系。尽管“国家管理”系统的特征是物理习俗，但其本质在于对城市功能和空间适应的深刻理解。城市空间秩序的一般抓地力，功能分区和社会管理。 Bianligang（Kaifeng）计划北部的歌曲王朝明智地符合水系统的土地，建立了繁荣的城市和一个严格的国防系统，反映了中国城市规划强调的“基于天然材料，该地区都很好”。例如，古老的丽明城（Lijiang）被山和河流包围，符合水网络质地的苏州古城都是尊重自然基础的例子，并追求人与自然之间的和谐统一。它的辩证性智慧在于平衡“变化”和“ pare”，并且可以根据社会发展适应内部功能和有机更新。这种动态平衡的思维是当代时代的重要意识形态资源，以应对快速的城市变化并防止大规模破裂和建筑的破坏性转变。城市环境和精神气象的延续，建立了一个Bayan和城市身体的城镇，形式和精神谎言不仅在改善材料空间，还为文化的独特背景及其精神体现。一个有灵魂的城市应该对历史和集体身份产生深刻的记忆。庄严的慰问是在北京的中心轴心上保留的，以及对上海的所有生动描述的开放和整合。但是，在迅速的现代化浪潮中，与同一方面的城市，历史街区的消失以及精神地区的丧失变得更加突出。为了遵守生物体的概念，我们必须深入探索并创造性地改变城市文化的基因。它要求我们跨越简单的历史符号复制，并在当代背景下激活传统空间的精神。西安的唐王朝城没有现代方法来解释蓬勃发展的唐朝的环境。 Chengdu kuanzhai aLley一直在保护和组织中注入新鲜的业务格式，这些形式都积极地试图探索当代的“历史空间的复兴”。促进城市精神最终表明，具有高度认同和财产的公民的精神家园的塑造，使其成为一种滋养灵魂并建立共识的文化生活的形式。城市大脑和神经系统的重建以以明智的生活形式产生城市。有效的行动和对现代狂热形式的城市生活风险的反应需要强大而聪明的“神经系统”的支持。传统的城市管理依赖于层次结构和经验决策，它通常反映出当前信息爆炸和有害风险的懒惰和弱点。明智的城市的建设是注入城市生物体中“智能理解，快速反应和科学决策”的神经能力s。这个基本在于开发具有全范围域（事物传感器，相机等）的感知网络，高速互连的“神经网络”（5G，纤维，城市信息模型CIM平台）和强大的“中间大脑”（Urban Operation Platform，AI的决策帮助）。杭州的“城市大脑”实时检查theTraffic Flow数据，并动态以匹配信号光匹配以有效减轻拥塞；深圳使用智能水平台对管道网络进行实时监控和准确的泄漏控制，这极大地提高了水资源使用的效率。构建智能神经系统并不意味着一堆技术。这些基础知识在于重塑业务流和随数据流的决策流，从被动反应到积极的预防措施，从经验的酌情决定到数据的决策，以使城市生物是清晰的耳朵和FAS回答。“建立城市合作和有机更新的进化，以刺激城市内城市生活形式的长期发展，这依赖于他们的内部合作和有机更新能力。像活体细胞的代谢一样，城市也需要通过持续的“ Micro-Renewal”功能来实现身体激活和向下升级，并将其提高到持续上升。重建“模型将社交网络和区域记忆区分开，因为有机更新强调了“逐渐和参与性的小规模”，重点是维持城市质地，连续的社区环境以及对内源动机的刺激。上海的“ tianzifang”从一个古老的工厂和新的工厂转变为新的工厂和新的工厂，又转变为创造性的工业。基于文化和基于旅游的风格的地标。城市生命形式的F-修复形式。变革的协作需要空间，工业和主题之间的障碍，并促进轮换和跨境整合。北京中冈，深圳南汉科学技术园和武汉光学谷等变革的高地是基于大学，研究机构，研究机构，企业和虚拟网络中的良好关系，在城市生活形式中形成了强烈的生态降雨。恢复一种和谐而美丽的城市生态学，以在城市中成为一个活体的可持续象征，基础是Pleaseli是城市与自然母亲之间的整洁象征。先前的广泛发展模式导致了生态空间，加剧了环境污染，并急剧下降了生物多样性，从而严重威胁了城市生物体的健康。遵循生命形式的概念，我们应该优先考虑在整个城市体系的过程中都获得了色情和绿色生态发展。它需要根据自然生命系统的完整性和维护来建立一个连续而完整的生态基础设施网络。严格保护和系统地组织生态基础，例如山脉，水系统，湿地和绿色空间，建立一个连贯的城市绿道和蓝道网络，并形成带有复杂准备工作的“海绵城”系统。北京·汤佐（Beijing Tongzhou）通过三维绿化，垂直花园的发展和中央水集水区实现了“花园城市”的愿景。 Xiongan新区域计划建立“北城，中尤和南迪安”的空间模式，并在该市的核心楔入大量的生态空间。重建城市生态系统的目的是减少资源消耗，减少环境损失和最大化生态益处，以便CITIE可以成为人类社区和自然生活的有机部分，并为可持续，美丽和可行的环境提供居民。遵循辩证法和无能为力的治疗，遵循现代城市将城市视为有机生物和系统规划的新道路，是中国之城的深刻融合智慧和现代管理的概念。这个概念要求我们在传统的城市智慧中传播一般的思维和辩证法规则，深入培养城市的背景，以创造独特的精神行为，发展一种智能神经系统，以提高管理效率，刺激无关的思想的创新，驱动有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机有机物，驱动的现代有机有机有机物，驱动 - 有机有机有机有机有机粉，对M进行了翻新Odern的想法，驱动有机有机野餐，用现代思想进行了翻新，驱动有机有机有机有机有机有机有机有机餐，在现代思想中翻新，驱动有机有机有机有机野餐 - 恢复。生态学，并实现可持续的象征。 Looking to the future, we must aim to build a Modern People's City of "Innovation, Livability, Beauty, Resilience, Civilization and Wisdom", promote high-quality urban development as the theme, adhere to urban connotation-oriented development as the main line, and promote urban renewa as an important tool, vigorously promote urban structure optimization, kinetic energy transformation, quality improvement, green transformation, cultural continuity, and governance efficiency, firmly捍卫城市安全的底线，并沿着新的现代化途径骑行，中国特征植根于中国文明的肥沃土地，遵守城市发展法，并展示时间精神，以便身体这座城市的生活中有成千上万的人梦想着这座城市的生活，在新时代的活力和活力更加耀眼。
