金子如线，互相学习是桥梁。不同的文明是世界的本质，每一种文明都是美丽的结晶。金器作为文明的载体和纽带，被人们所使用
金子如线，互相学习是桥梁。不同的文明是世界的本质，每一种文明都是美丽的结晶。金器作为文明的载体和纽带，几千年来的生产、加工、使用和传播，见证了中华文明的多样性和统一性，见证了中外文明的交流互鉴。位于北京复兴门外大街16号的首都博物馆举办“金线——香港故宫博物院古代金器藏品展”。 170余件（套）金器璀璨夺目，以不拘一格的方式向观众展示了中华文明的独特之美。从商周到汉代，中原贵族逐渐接受了黄金首饰。黄金成为中原文化与草文化之间的物质纽带。我接触了。这条天鹅形状的项链正面刻有两只“巨鸟”。鸟头位于项链的两端。鸟眼和项链中心镶嵌绿松石。绿松石嵌入专用凹槽中，而不是通过表圈连接到物体上。这反映出当地黄金生产受到欧亚草原的影响。摩羯座人物金绳吊坠由锁、链条、吊坠组成，吊坠用金钉固定。流苏中央是一个人像，额头上有一个洞，形状像“天眼”。人物大腹向前，双手托摩羯鱼尾。两条鱼张开几张嘴，把链条的左右绳子吞了下去。人物下方有一个活动扣，连接着一个十字形吊坠，上面镶嵌着红、蓝、绿宝石。据专家介绍，这种摩羯座形象可以在早期看到贵霜帝国的文化，是文化交流和传播的明显例子。唐代，黄金产业因甘蔗和其他文化的交流而进一步丰富。金器成为唐朝与西藏交往的重要媒介。吐蕃融合了中原、南亚、中亚、西亚等地区的多元文化，形成了独特的金器风格；唐代黄金首饰呈现出多种文化交融的华丽风格。此鸳鸯衔花枝冠饰，由凤饰一件和饰件三件组成。它最初是一种附在王冠上的装饰品。凤凰鸟的身体由两块金片锤打而成，翅膀和尾部则由镂空金片制成，饰有绿松石、红玛瑙、蓝绿釉等。这件装裱弓箭形牌匾是西藏文物，造型雄伟、动感。钍骑手身着烟斗式服装，头戴头巾，辫子下垂，随风飘扬。他眼睛睁得大大的，胡须浓密，双手做好了射弓的准备。他穿着一件紧身的大翻领三角斗篷，腰带上系着一条腰带。上面挂着一个箭袋，刀柄暴露在后面。在匾额后面，保留着黑色漆皮的薄木片，用金色的钉子固定在一起。据推测，它们最初是木器上的装饰品。这种风格可以追溯到萨珊王朝金银上发现的帝国狩猎图像。甘蔗贵族使用的许多随葬品也是由黄金和其他贵重材料制成的。这种帽子的每个部件后面都有小钉子，镶有宝石，可以用某种材料的附件固定，然后制成帽子戴在死者的脸上。辽、宋、元、明时期，金器是通过传承和发展而发展起来的。并在开发过程中进行修改。草文化与中原传统的逐渐融合，催生了黄金首饰风格的逐渐统一。这对凤钗造型与辽代凤钗相似，但采用著名的中原图案制作，充分体现了这一时期南北装饰风格逐渐融合的历史潮流。从锤打、铸造，到更复杂的鎏金、金珠、宝石镶嵌，展览追溯了黄金工艺的发展历程，让观众领略了古代工匠的智慧和技艺。统一之美在于差异的统一。黄金承载着跨越时空的文明交流史。今天，北京和香港携手，就是文明因交流而多彩、因互鉴而丰富的生动证明。策划：胡国祥 记者：罗鑫 发稿人：王雨轩 协调人：Waof雨轩 学术支持：赵静 首都博物馆副研究馆员
